30 marzo 2010

Libros para comprender el Jewish Renewal

Pero antes de los libros dos enlaces:
Uno a Chabad, donde el Rabino Zvi Freeman tiene una serie de vídeos de meditación sobre Modé Aní, la Shemá, la Amidá.

El otro enlace, a una serie de conferencias sobre Jewish Renewal - neojasidismo - de Chava Wiseler

1. Jewish Renewal in the America
2. Gender and Jewish Renewal

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Tania (5 tomos), Rabí Shneur Zalman de Liadí

Esta es la versión en español con los comentarios incluidos. Es la misma que aparece en la página web. Puedes seguir la lectura diaria del Tania que hacen en Jabad.


Opening the Tanya: Discovering the Moral and Mystical Teachings of a Classic Work of Kabbalah, Steinsaltz

Learning from the Tanya: Volume Two in the Definitive Commentary on the Moral and Mystical Teachings of a Classic Work of Kabbalah, Rabbi Steinsaltz

Understanding the Tanya: Volume Three in the Definitive Commentary on a Classic Work of Kabbalah by the World's Foremost Authority, Rabbi Steinsaltz

La versión en Inglés comentada por Rabbi Steinsaltz. Todo un clásico. Sin embargo, a mi me pareció que la versión de Jabad – en inglés o español - es más fácil de comprender, porque los comentarios allanan el texto. Rabbi Steinsaltz más que aclarar realiza un ensayo sobre el texto. Es muy bueno, pero a veces complica el texto más que aclararlo. Creo que Steinzaltz fue Chabad.


The Mystical Tradition: Insights into the Nature of the Mystical Tradition in Judaism, Rabbi Inamuel Schochet

"Deep Calling Unto Deep": The Dynamics of Prayer and Teshuvah in the Perspective of Chassidism, Rabbi Inamuel Schochet

Chassidic Dimensions: Themes in Chassidic Thought and Practice, Rabbi Inamuel Schochet

Rabbi Schochet es uno de los comentaristas habituales de la parashá de la semana en la web de Chabad.org. Schcochet, Zvi Freeman y Berel Bell son para mí de lo mejor de Chabad. De los tres volúmenes sólo he leído los dos primeros. Son una síntesis de la filosofía del movimiento, del sentido de la oración y de la Teshuvá. El tipo sabe mucho y lo explica con claridad.


Jewish with feeling, Rabbi Zalman Schachter-Shalomi

Credo of a Modern Kabbalist, Rabbi Zalman Schachter-Shalomi

Rabbi Zalman Schachter-Shalomi es uno de los fundadores de Jewish Renewal. Fue Chabad. Con él comienzo la parte de la lista de libros que teniendo su raíz o parte importante de sus fuentes en el Tania, sin embargo, se alejan de la ortodoxia de Chabad para poner al día la excepcional visión kabalista del Rab Shnuer Zalman de Liadi. En estos dos libros Rabbi Zalman Schachter-Shalomi pone los fundamentos del neojasidismo. Algo desiguales, pero muy interesantes.


Mindful Jewish Living: Compassionate Practice, Rabbi Jonathan P. Slater

Me lo recomendó una de las personas con las que compartí tiempo de Chavrutá en la Yeshiva. Es una Rabino conservador que realiza el comentario semanal parahttp://www.ijs-online.org/. Si se te pasa el susto inicial – comienza con técnicas de respiración – el libro es soberbio. De lo mejor que he leído en mucho tiempo.


Seek My Face: A Jewish Mystical Theology, Rabbi Arthur Green

Este rabino es considerado como el ‘teólogo’ del Jewish Renewal. El punto de partida es el Tania y de ahí elabora una visión no dualista del Judaísmo. Muy, muy bueno.


Everything is God, Jay Michaelson

Es un repaso al judaísmo no-dualista (D-os es la única realidad que existe) a lo largo de la historia de la tradición judía (y de otras tradiciones) El autor expone qué maestros judíos han defendido la tesis del panenteísmo (D-os transcendente e inmanente) y los textos sobre los que fundaron esa interpretación. Además – y esto te los puedes saltar – habla de otras tradiciones religiosas que han defendido esta concepción de la realidad. Por supuesto están, entre otros, Spinoza y Snuer Zalman de Liadi. El más filosófico de todos.


The Handbook to Jewish Spiritual Renewal: A Path of Transformation for the Modern Jew, Rabbi Arthur Segal

Este libro está escrito por el Rabino al que le tradujimos el Seder de Tu B’Shevat que tenemos puesto en la página web de Bet El. El Rabino está relacionado con el movimiento Jewish Renewal. El Libro es una guía práctica para hacer Teshuvá. Muy útil. Incluye técnicas kabalísiticas y jasídicas como el Jesbon ha Nefesh (Gdol y Katán).


Standing again at Sinai, Judith Plaskow

Visión feminista de la Torá. Es sorprendente lo que una mirada diferente puede mostrar de algo que parece conocido.


Jewish Renewal, de Michael Lerner. No es un libro fácil de clasificar. Lerner es uno de los líderes de la izquierda judía norteamericana. Editor de una revista muy conocida, Tikkun. La obra intenta presentar el núcleo de la tradición judía: la reparación del mundo. Junto con su otra obra clásica, Spirit Matters, delinea una visión comprometida con las causas sociales y la ecología, al tiempo que intenta devolver al pensamiento de izquierda la necesidad de la vuelta a D-os.


Down-to-earth Judaism, de Waskow. Una guía práctica para traer al día a día la renovación espiritual. Y que extiende a un nuevo acercamiento a las festividades con su Seasons of our Joy.


Y una historia del movimiento: Jewish Renewal, a journey, escrito por el Rabino Sholom Groesberg. Fue uno de los primeros que leí y ofrece un recorrido histórico - casi periodístico - del movimiento, desde sus orígenes hasta la actualidad. Biografías de los fundadores, ideología, conflictos, avatares ... Aunque no es un libro global, sin embargo, ayuda a hacerse una día bastante aproximada de qué se está hablando.


Everyday Holiness: The Jewish Spiritual Path of Mussar, Alan Morinis

No está relacionado con el Tania. Es lo último que he leído. Una guía práctica basada en el movimiento Mussar para el mejoramiento personal con prácticas sencillas para comprender el significado profundo de las principales virtudes e interiorizarlas: anavah, savlanut, rachamin, seder, nedivut…

29 marzo 2010

Miriam’s Cup - A Ritual for Women/A Ritual for Us All


The Passover haggadah is one of the most widely dispersed and read of all Jewish texts. Ironically, the story leading up to the Exodus from slavery contains one of the most femalerich narratives in the Bible, yet the haggadah is devoid of a single female personality; Joheved, Miriam, Shifra, Puah, and Pharaoh’s daughter never appear in its pages.

To provide women with a place in the Passover ritual, many households have begun to place kos Miryam, Miriam’s cup, on the seder table beside the cup of Elijah. It is a reminder of the midrashic tale of Miriam’s well, a miraculous source of water in the desert. As a symbol of women’s presence at the exodus, the kos Miryam reflects a contemporary desire for the inclusion of all Jews at the seder.

Miriam’s cup is an evolving ritual. Some fill it at the beginning of the seder, others after the 10 plagues are read before dayyenu. Others use it in conjunction with Elijah’s cup at the end of the evening. It may be passed around for everyone to take a sip, or pour its contents into individual glasses. Whatever your preference, Miriam’s cup provides a thoughtful ritual to enhance your celebration.

For ideas on crafting your own kos Miryam, creating a women’s seder, and other seder enhancements, go to the Women’s League website, www.wlcj.org.

18 marzo 2010

Judaísmos

La comunidad judía de Chile, en su web, tiene una muy buena entrada sobre las tendencias actuales dentro del Judaísmo. Más que de Judaísmo, deberíamos, quizá, hablar de Judaísmos. Los textos se acompañan de vídeos que muestran o explican esa tendencia.

11 marzo 2010

Tikkum olam

El sabio Hilel resumió el delicado equilibrio entre el individuo y su entorno social en su célebre sentencia:

Si yo no estoy para mí, entonces quién? Y si sólo estoy para mí, qué soy? Y si no ahora ¿cuándo?” (Pirkei Avot 1:14).

El Rabino Tarfon dijo:“No es tu deber completar la tarea (de tikkum olam - hacer un mundo justo-), pero tampoco puedes desistir de ella (hasta tus últimas fuerzas)” (Pirkei Avot 2:21)

Dice la Mishná : “…que seas de los alumnos de Aharón el Cohen; ama la paz y persigue la paz; ama a las personas y acércalas a la Torá ” ( Pirké Avot 1-12).

Sin embargo, esta Mishná nos enseña que no sólo debemos amar la paz, sino que debemos perseguirla. Debemos buscar la forma de llegar a un acuerdo antes de transformar la situación en un pleito. Debemos ser pacientes y agradables. Debemos buscar siempre la verdad y la justicia. Debemos saber ceder y evitar las discusiones. Debemos aprender a hablar de manera tal que otros no se sientan insultados. Debemos aprender a trabajar honradamente para no dañar a otros. Debemos perseguir la justicia para llegar a obtener la paz. (Comentario de judaismovirtual.com)

07 marzo 2010

El Judaísmo de Jesús

Merece la pena leer. Erudita, argumentada y muy bien planteada. La tesis fundamental es que Jesús es judío, un rabino, que no tuvo nunca intención de crear una nueva religión y que sus enseñanzas - las de Jesús, no las que los cristianos introducen posteriormente en el siglo II- son parte, se quiera o no, del contexto de discusión rabínica de la época. Mario Sabán lo sitúa en el mundo fariseo, en una línea próxima a la escuela de Hilel, aunque a veces apoya las tesis de Shamai, y reconoce ciertas influencias esenias.

De verdad que es muy bueno el libro.

Del siguiente enlace puedes descargarte la introducción en formato pdf:
http://www.eljudaismodejesus.com/media/archivos/Introduccion.pdf

Para más información sobre la obra o para adquirirla…
http://www.eljudaismodejesus.com/

Aquí tienes una entrevista:
http://www.youtube.com/watch?v=QitMVrI0GoM